在朝的保守，在野的也不开明。明朝的造反者李自成、张献忠，其政治素养不及隋唐十八路反王，其政治诉求甚至不抵宋朝的钟相杨幺，钟相杨幺尚能喊出“能贵贱均贫富”这样彪炳史册的口号，而李自成、张献忠却只能喊出粗鄙口号“吃他娘、喝他娘，闯王来了不纳粮”，重复的是强盗逻辑。

　　他们反抗统治者的目的，就是为了自己成为统治者，他们从来都不是为新世界而战，因为他们没有政治信仰，亦无政治制度更新之想象力，不过是“权力的击鼓传花游戏”。

　　如此，即便他们坐稳了皇位，百姓还是摆脱不了受奴役的命运，甚至要面临着一个更糟糕的强盗世界。整个民族陷入内耗、退化的深渊而在劫难逃。

明朝太监

　　大明亡国后，有一个叫朱之瑜流亡日本，他总结了明亡的历史教训，写下了著名的《中原阳九述略》。认为明亡的原因主要有二：一是政治腐败，二是学术虚伪。

“太监盛世” 

　　“中国之有逆虏之难，贻羞万世，固逆虏之负恩，亦中国士大夫之自取也。语日：‘木必朽而后蛀生之。’未有不朽之木，蛀能生之者也”。

　　这句话说明，明朝是个虚伪而腐败的世道，而这个世道无疑是太祖朱元璋奠定。明朝以后，清兵入关，中国近代百年耻辱，都与朱元璋所奠定“小脚世界”及“太监盛世”有关，可以说，中国与西方拉开距离，始作俑者就把皇权推上顶峰的朱元璋。他的皇权更集中了，但华夏文明和整个中国却失去了活力，集体向后转。