非洲是一个盛产奇迹的地方，在远古时期，也许它并不是干燥的荒漠，而是茂盛的草原，可是在五千多年前的岩石壁画为何会有类似宇航服的图案呢？

非洲是世界文明的发源地之一，这块古老的土地也蕴藏着许多谜团。从18世纪起，人们在非洲大陆的山地、悬崖峭壁上.发现了许许多多史前原始岩画。这些岩画多以表现动物为主，有野牛、角马、条纹羚羊、斑驴……虽然画得十分粗糙，但个个形象栩栩如生。

非洲岩画是非常典型的原始部族岩画，它虽然不如欧洲岩画发生得那样早，但要比大洋洲的远为古老，而且它不像欧洲岩画只集中在法国、西班牙，而是分布极为广泛，在非洲的十多个国家都保留了这种原始的艺术作品。更引人注意的是它数量之多、流传之广，仅撒哈拉地区就有3万个岩画遗址被发现，半数在塔西里，时间上经历了上万年。

1721年，当时委内瑞拉一个葡萄牙人旅游团到莫桑比克旅游观光的时候，旅游团成员偶然间在岩壁上发现了一幅画着动物的岩画。后来，许多的探险队和学者在非洲土地上发现了更多的岩画。令人惊喜不已的是，人们以后又在阿尔及利亚东部找到一座巨大的颜料库，它位于撒哈拉沙漠中一条长800公里，宽50~60公里的恩阿哲尔山脉，那里蕴藏着的丰富的红砂土矿藏就是岩画的主要颜料。在这片广阔山区，一个法国探险队在1956年竟发现了1万多幅作品。

根据这些岩画所反映的内容，科学家们推断在撒哈拉地区变成沙漠以前，这里曾居住过旧石器和新石器时代的人们，他们以猎取大型水栖动物为谋生手段，也放牧羊群。大量考古资料证实，非洲在公元前8000年至前2000年是地质学上寒武纪的潮湿期，那时撒哈拉地区还是一片布满热带植物，适于狩猎的草原，而不是沙漠，这正是产生狩猎艺术的重要土壤。

然而令人茫然不解的是，在这些五千多年前的岩石壁画中，却夹杂着一些非常现代的神秘人像。他们有的身穿精致的短上衣，有的戴着头盔，头盔上还有两个可供观察的小孔，头盔用一种按钮与躯干部分服装连接，仿佛一件宇航服。在撒哈拉的塔希里山脉，有一些被称为“伟大玛斯神”的岩画，画中的人像戴着圆形的密封头盔，穿着连体的紧身衣，很像现代宇航员的样子。考虑到撒哈拉岩画在具体风格上的写实性，很难想象这样的画面是史前人类的即兴之作，它可能是以某种生活原型为依据的。

非洲岩画的发现具有重要的意义，人们可以从岩画中了解当时非洲原始部族的生活和社会形态。然而这些原始岩画究竟是谁的杰作，至今仍是众说纷纭。

有的学者认为岩画是非洲本土产物，是当地土著布须曼人创作的。不少专家指出，岩画中表现的非洲土著居民臀部高耸的形象正是非洲一些部族的人种特征，这是欧洲史前岩画中不可能有的。他们认为非洲许多原始居民在漫长历史时期中共同完成了这些岩画。也有个别学者认为岩画是已经灭绝的霍屯督人的作品。

然而许多欧洲学者认为非洲史前岩画是外来文化传播的产物，有的干脆说是欧洲史前岩画复制品。他们认为在公元前5万年左右，首批欧洲移民尼安德特人来到.非洲，后来随着克罗马依人大批移居非洲，把岩画带到了非洲，但是这一观点缺乏足够的事实作有力证明。西班牙东部、北非、撒哈拉、埃及等地区岩画确有相似之处，一些考古学家也因此推想在遥远年代的狩猎者及狩猎艺术家，是从地中海漂泊到好望角去的。当他们漫游到当时还是绿色而富饶的撒哈拉及东非大平原时，找到了理想的狩猎区，而后到达山区高原时就停止前进了，于是在那里创作了许多最早的非洲岩画。然而这些只是他们没经证实的主观猜测和臆想。

对于岩画中奇怪的人物形象，人们更是没有给出明确的答案。都说艺术是生活的反映，然而生活在几千年前的裸身的原始人也许会想到树叶和兽皮，但怎么会想到密封的太空盔呢？这些非洲岩画上人物形象的依据又是什么呢？真令人百思不得其解。

非洲原始岩画介绍

阿杰尔高原位于离阿尔及利亚和利比亚边界不远的撒哈拉中部。1932年，法国人布伦南在这里初次发现岩石图像，当时就报道了这一发现。4个月以后，法国考古学家h.洛特和其他3名学者到达那里。他们确认这里的彩色图像和单色图像具有重大的科学价值和艺术价值。洛特在深峡谷里工作了1年半时间，作了大量的临摹，仔细地研究了所见到的岩画。

后来，在1956～1957年，由法国画家和摄影家组成的一个考察小组，在高原进行了16个月的研究工作。1959～1960年，还有两个考察团在阿杰尔高原进行过研究工作，每个考察团工作6个月。世界各国学者现在公认，阿杰尔高原是“世界上最大的一个史前艺术博物馆”。洛特在谈到考察感想时写道：“作品以其丰富的想像力使我们感到万分惊讶，这里有数以百计的岩画，成千上万件人物和动物图像；有的是单一的形象，而另一些则是完整的构图，有时也可看出描绘部族的物质和精神生活的场面，它们在现今业已荒凉的地方已渡过了好几个世纪。”

阿杰尔高原岩石图像，小自几厘米，大至6米。大多数彩色图像是用各种土色颜料绘制的，其中有褐色、红色、淡绿色和黄色，还发现有白色和天蓝色。图像一层一层地画在岩石上。有些地方，较晚期的作品画得与早期形象相似。有时一些完整的场面在内容上毫无任何关系却彼此覆盖着，有的多达12层。

阿杰尔高原写实岩画的高度发展与畜牧部落的出现有着直接的联系。这一时期几乎所有的牧养公牛时期图像都是优美的艺术作品。当时，牧人能够准确地表现出人物和动物的特征。

洛特认为，阿杰尔高原岩画风格是和远古时期居住在阿杰尔高原的许多不同种族的部落有联系的，从前至少有16种部族在这里居住过。岩画中所表现的人物，很明显是属于不同部族的。他们的服装、人体比例及面部特征都说明了这一点。

继牧养公牛时期之后，在撒哈拉还有一些不同类型的岩画风格出现。在有些岩画作品中能够看到与埃及艺术相似的成分。岩画《双角女神》就是如此。这是一个掌管五谷的女神，她头上有羽毛饰带，面部周围有斑点状帷帘及一片播撒种子的庄稼地。

在牧养公牛时期较晚的岩画中，出现了迈锡尼式奔驰的大型马车图像。这类图像很可能是希腊影响从地中海沿岸渗透到撒哈拉的结果。这种岩画的时期最早为公元前1650年，十分准确查明马在非洲出现的时间。岩画《射手的搏战》就是在这之后出现的。这两组射手为了争夺一头母牛正在进行激烈的搏战。

在撒哈拉南部和西部，普遍盛行牧养公牛时期最后阶段的艺术。仅在毛里塔尼亚和西撒哈拉就有100多处，共2000多件岩刻。尽管数量这样多，但是题材却非常雷同。有些地方能够遇见大象图像，这些图像还有程式化的倾向。在这一辽阔地区的岩刻中间，没有任何能够与费赞或阿杰尔高原古代水牛时期雄伟的岩画媲美的作品。在阿海奈特（阿尔及利亚境内）和霍加尔另外有两个岩石艺术区域。阿海奈特岩刻在特点、风格、技术和题材方面与撒哈拉岩刻有很多共同之处。这里没有绝种动物图像，大型野生动物岩刻也很罕见。大部分遗物属于牧养公牛时期或稍后时期。马和骆驼的图像居多。

贾多和提贝斯提的岩刻与费赞艺术有许多相似之点。像在费赞一样，在这里出现过岩石艺术的一些主要时期，其中包括最早的古代水牛时期。该区域的艺术特点是，在古代岩刻中有风俗情节场面。

在伊福拉斯高原已发现的岩刻所在地约有50处。这里没有高大的写实的野生动物图像，不过有时在优美的岩刻中间遇见过难以辨认的程式化的犀牛图像。有些风格化的带有蝴蝶翅膀耳朵的大象图像表明，这些图像出现的末年，约相当牧养公牛时期的中期。

在因弗里的山岩上，有凿刻细腻的大象形象。离这个形象不远，有一些运用同样技术和风格完成的公牛图像，这些公牛图像和上述的大象图像大概是属于同一个时期的作品。