金丹教起义的背景和原因是怎么的呢？

1、蒙古王公贵族对汉人的欺压：清代热河指直隶热河道所属承德府，为蒙汉混居之地，清政府设有热河都统，对蒙汉分别设员管理，即“分而治之”。地域包括：内蒙古卓索图盟五旗（喀喇沁左旗、喀喇沁中旗、喀喇沁右旗、土默特左旗、土默特右旗）和昭乌达盟十一旗（扎鲁特左旗、扎鲁特右旗、阿鱼科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、克什克腾旗、翁牛特右旗、翁牛特左旗、敖汉旗、奈曼旗、喀尔喀左翼旗），实行蒙制进行管理，日常以放牧为主。

实行汉制管理热河道辖有一府（即承德府）、一州（即平泉州）、五县（即建昌、朝阳、滦平、丰宁和赤峰县），以耕种土地为主。最初蒙古族王公贵族将土地租给关内流民耕种来收取租金，蒙汉之间各自获得利益，倒也相安无事，但随着汉人的不断增多，对土地的争夺已经不可避免，再加上蒙古王公贵族对蒙汉民从随意处罚，对佃户乱征租税，致使蒙汉积怨加深。

 

 

晚清皇帝的妃子们

 

2、外国天主教势力的渗透：1840年鸦片战争以后，在华外国教会势力渗透从沿海渗透到内地，热河地区的天主教的势力比较强大，即使是偏僻的地方也有外国传教士的身影，功牌中提到的朝（朝阳）、建（建昌）、平（平泉）、赤（赤峰）及蒙古各旗均有不同数量的天主教堂。这些教堂自立门户，违抗清政府律令，教会、教士及教民包括有些中国籍教民飞扬跋扈、渔肉乡里、欺压百姓，“凡入洋教者良莠本自不齐，平日恃洋人为护符，所行所为率多横恣，一遇民教涉讼，该教师士必再四嘱托地方官，自顾考成，每每偏护，人心积怨，亦非一朝，”使得“民教相仇”。热河都统奎斌于光绪十八年总结时强调“此番乱盟，虽起诸在理之党，实由洋教民平日行事过差有以衅而纳侮也，……人心积怨，已非一朝。”镇压此次起义的直隶提督叶志超也认为“该处民教仇恨已深”。

 

 

1908年的光绪葬礼

 

3、天灾人祸成为金丹教起义的导火索：光绪十三至十五年，热河连续三年早春旱，光绪十七年夏热河地区发生水灾，连年的自然灾害导致粮食大幅减产，民心不稳，“热河连年水旱偏灾，户鲜盖藏，商贾歇业，又兼近三五年来吏职不修，武备驰顿，闾阎积苦，久不聊生，”前热河都统德福怕影响租税并没有将此情上报朝廷，“小民无衣无食，僵仆道途，而其横征暴敛敲骨吸髓者如故。”蒙古王公也是照例依旧盘剥，趁机抬高粮价，使得贫苦百姓无衣无食，饿殍遍地，所有种种，热河百姓的生活已经苦不堪言，处于极度的灾难之中。