三、庄子思想中关于相对快乐的阐释

（一）庄子思想中至乐与相对快乐。《庄子》第一章《逍遥游》文字简单，却充满了有趣的故事。这些故事蕴含的思想是说，自由由发展人的本性，可以带来相对的快乐，但要达到“至乐”，必须对事物本性有更多的了解。为达到快乐，第一步便是充分发展人的本性，为此人要能自由发挥天赋的才能。庄子主张“无为而治”，达到相对快乐的途径是让他顺他的天性去生活，这是每个人都能做到的。相对快乐之所以相对，是因为它需要依靠别的东西。一个人能够自由充分地发挥天赋的才能，便感觉到快乐，这是事实。但是，人这样做时，总要遇到许多阻力。举例来说，死亡使得人不再能够活动，还有各种疾病和老年来临，都使人无法充分活动。因此，人要自由充分发挥天赋才能却又不得不受到限制，由此所得的快乐只能是相对的快乐。

 

 

庄子资料图

 

（二）庄子思想中关于死亡的阐释。《庄子》书中很多地方讨论到了人生最大的苦难——死亡。人们不快乐的一个很重要原因就是对死亡即将来临的恐惧和忧虑。可以消除这种恐惧和忧虑，关键在于人对事物的本性有一个正确的洞察。《庄子·养生主》篇有一个老子之死的故事，老子死后，他的朋友秦失前来吊唁，看到其他人十分悲痛，就加以批评说：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。古者谓是帝之悬解。”

 

 

庄子资料图

 

这是说，人违反了自然的法则，去增多人的感情，人忘记了从自然中已经得到的教诲。这就是违反自然法则所受的惩罚。夫子之来，有他出生的时机，夫子之去，是顺从自然的必由之路。懂得夫子的来去，都是适时、顺势，就不致为悲伤或快乐所干扰。吊唁死者而悲痛时，人在精神上受苦，是由于自己的感情，感情悲痛越深，受苦也越深。人对万事万物更多的理解，就能减少感情带来的痛苦。