摘要大概是现代人生活太苦闷吧？许多人家里都养了毛小孩，狗狗、喵咪是很常见的现代宠物，而且大家都把这些四只脚的当作是两只脚的在养，关爱备至，当作家里的一份子看待。

大概是现代人生活太苦闷吧？许多人家里都养了毛小孩，狗狗、喵咪是很常见的现代宠物，而且大家都把这些四只脚的当作是两只脚的在养，关爱备至，当作家里的一份子看待。

宋朝画作《貍奴》，台北博物馆。

猫咪坏了好事 潘金莲的猫

但是，在过去的世界里，这些毛小孩也是一样备受宠爱吗？那本大家都听说过，但连我都没有看过的古典文学名着《金瓶梅》五十一回有个桥段，就有提到一只猫咪，而且它出现在不该出现的地方，坏了西门庆与潘金莲正在进行的好事，结果被潘金莲狠狠地打了一顿：

想旁边蹲着一个白狮子猫儿，看见动弹，不知当做甚物件儿，扑向前，用爪儿来挝。这西门庆在上，又将手中拿的洒金老鸦扇儿，只顾引逗他耍子。被妇人夺过扇子来，把猫尽力打了一扇靶子，打出帐子外去了。

以上这段引述的文字前后其实很精彩，因为成书于明代晚期的《金瓶梅》作者的文笔很好，这只猫是用来加强这个啪啪啪场景的效果的，有猫咪的出现，连带有了声音与动作，作者兰陵笑笑生写活了这个原本应该是活色生香的片段，也增加了一点笑点与看点。但碍于网络的尺度，我就不再说明，请各位利用夜深人静四下无人的场合私下查阅。

在《金瓶梅》里像是个检场人物一样出场的这只猫，它是白色的，因为书本里说白狮子猫儿，以狮子来形容猫咪的长相，所以必然是长毛的，因为大家应该都听说过那个拔掉狮子的鬃毛头发就会长回来的广告，因此以狮子来描述猫毛的长度，应该可以这样理解。

这只白狮子猫儿是宠物，而且是潘金莲养的，这是书里多次提到的场景，可见得在明代，猫咪就已经出现在家庭里，成为家里的一份子。

古代世界的猫咪 唐代以后大量出现

但是，究竟猫咪从甚么时候走进古代家庭生活呢？

我们知道，人类史上最早豢养猫咪的是古埃及人，它不但被拿来看管谷仓，也是法老宫廷中的宠物，甚至也是神明巴斯泰特（Bastet）的化身，与另一只狗狗阿努比斯（Anubis）一起看守冥界的大门。

但在古代中国，猫咪做为宠物似乎出现得比较晚。虽然早在先秦时期成书的《诗经》里就有猫这个字出现，但此时的猫并不是宠物，应该是那种生活在野外的猫科动物，可能是山猫之类的小型猫科掠食动物，或是根本就是果子狸。而事实上古代话本小说的桥段狸猫换太子，这个狸猫也不是宠物猫咪，应该也是果子狸。

一般比较常见的说法认为，家中的宠物猫咪是在唐代丝路开通后，从西域被带来的新物种。明代杨淙《群书考索古今事文玉屑》卷二十四这样说：

猫非中国之种，出于西方天竺国，不受中国之气所生，鼻头常冷，惟夏至一日暖，忽然不食其囱。猫死，不埋在土，挂于树上。释氏因鼠咬侵坏佛经，唐三藏往西方取经，带归养之，乃遗种也。

宋朝画作《貍奴》，台北博物馆。

明代的杨淙说猫咪是唐三藏带回来守护佛经的，以防老鼠啃咬，不知语出何典？但是唐三藏远到西域取经，带着猴子带着猪牵着马还跟着一个怪人老沙，回程时驮了一堆佛经还要外带一只猫，这……会不会太辛苦了一点？所以，三藏法师带回猫咪的说法，我们参考即可，但唐代丝路开通后宠物猫咪确实也在古代中国流传开来，所以古代家中豢养宠物猫，唐代是个很重要的时间点，此时也是丝路重新开通的时机，所以猫咪很可能是随着西域商贩一起进入中原的物种。

铲屎官的典范：诗人陆游

唐代以后，诗人与文学家的作品开始出现猫咪的踪影，南宋诗人陆游不但爱国，也是猫奴的典范，诗人果然和我们这种凡夫俗子不一样，我们只会在网络里大搞吸猫补元气，但陆游拿了一包盐换到一只小猫，欣喜之余写了一堆猫咪诗：

盐裹聘狸奴，常看戏座隅；时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书；惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。

陆游的时代里，猫咪叫做狸奴，但他的诗有很趣，因为提到了猫薄荷，养过猫的人都知道猫咪对这种植物会如痴如醉进入恍惚狂喜的状态，而陆游不愧是铲屎官的祖师爷，他不但注意到猫薄荷对猫咪的影响，还把观察到的现象给写了下来。

唐代以后，宋代爱猫的人开始多了起来，各种文学着作里都开始出现猫咪可爱的踪影，此时画家也开始画猫咪，宋代画院的宫廷画家们留下了猫咪在古代世界里最早的身影。

宋朝画作《貍奴》，台北博物馆。

台北博物院有几幅古人的猫咪画，虽不知道画家是谁，但这些作品的上限年代可以推至宋代。这幅画的猫咪毛色在现代称为玳瑁色，身上带有条纹花色的虎斑猫，它的脸嘴处有一小块色斑，好像偷吃鱼忘了擦擦嘴，而且它的吻部比较短，就像是现代人工培育种的波斯猫这类的猫咪。这只猫不是野猫，而是宋代宫廷中豢养的宠物猫。

古代画家笔下的猫，将近千年前的宠物猫咪，是不是很可爱啊？猫咪的天职就是装可爱，古人很早就知道了，而现代人也是这个原因而宠爱猫咪的啦！