摘要科举制度是中国古代时期一种极其重要的选官制度，尤其对于寒门出身的学子而言，这可能是他们唯一改变命运的机会；不过若把古代的秀才、举人、贡士、进士换成现代教育，又会是什么学历呢？

科举制度是中国古代时期一种极其重要的选官制度，尤其对于寒门出身的学子而言，这可能是他们唯一改变命运的机会；不过若把古代的秀才、举人、贡士、进士换成现代教育，又会是什么学历呢？

古代科举考试对于寒门出身的学子而言，这可能是他们唯一改变命运的机会。（示意图）

古代所说的秀才，是指通过县试的学子，相比举人和进士，这个学历是最低的，也被称作科举考试的基本门槛，只有通过县试的人，才有资格说自己是秀才，如果放到今天，古代的秀才学历大约与高中生差不多，最多是一个专科学历。

与秀才相比，举人所代表的学历就相对高出了许多，他是通过县试、乡试的人才能获得的一个称谓，比秀才的含金量高出许多。而古代的乡绝不是现在的乡镇是大于县的省市单位。

据相关数据统计，乡试的程度就如同现在台湾前三名国立大学招生，它代表的是一个优质本科大学的学历，也就是说，通过乡试而获得举人头衔的人，如果到了今天，他们大约就是国立大学毕业或是硕士学历。

而古代所谓的会试，也就是通过县试和乡试的学子才能参加的考试。通常，这个考试的难度也是所有科举考试中最难的一项，对于众多学子来说也是最难通过的一项。而通过会试的举人，被称之为贡士，他们也是即将参加殿试的学子；贡士相当于现在的博士学位，可以说贡士已经是当时最高的学历，但与博士学历相比，贡士头衔的获得难度更大一些。

最后，也到了天下学子最为重要的关头，那便是殿试，也就是皇帝亲自选拔自己的官员。这个阶段，皇帝也只是为了验证一下参加殿试之人的真才实学，其次考验一下他们的大局观，最后排出个前三名，也就是我们常说的进士。

其实，殿试相比较于其他考试难度而言是非常小的，但客观来说，殿试的难度又是难以琢磨的。殿试的结果，完全掌握在皇帝手中，此时所考验的不仅仅是学历，更多的则是为人处事的能力。如果把进士当做现代教育之中，它的价值几乎等同于进入中科院的教授。