摘要斯芬克斯是希腊神话中一个狮身、人面的女妖。蹲守在拜城附近的悬崖上，对每一个路过的人猜一个谜：“早上用四条腿走路，中午变成两条路，到了晚上却是三条路走路，那是什么东西呢？“，如果行人猜错答案，就会被吃掉。

斯芬克斯是希腊神话中一个狮身、人面的女妖。蹲守在拜城附近的悬崖上，对每一个路过的人猜一个谜：“早上用四条腿走路，中午变成两条路，到了晚上却是三条路走路，那是什么东西呢？“，如果行人猜错答案，就会被吃掉。无数的人都猜不中答案被吃掉，但是最后被一个叫做俄狄浦斯的少年猜中了谜底，斯芬克斯恼羞成怒最终跳崖自杀而亡。斯芬克斯就这样被形容为费解的人和谜语。

“斯芬克斯之谜”其实不是一个非常难的题目，但是为什么在俄狄浦斯之前就没有人找到答案呢？斯芬克斯之谜也被称为是一个著名的心理学话题，全部的希腊神话都映射出人类自我觉醒的过程，希腊文化被称为人的“倒影论”，一个在上，一个在下，人爱照镜子，迷恋镜中的自己的影像，其实是假象也是表象，所谓当局者迷，人活一世都很难认清楚周围的人和事，更看不清自己内心最真实的渴望，人又是矛盾体“既渴望被关怀，又害怕被看穿”，人类爱自己，探索自我，又舍不得离开自己。

虽然俄狄浦斯说出了所谓正确的答案，但从哲学的角度，他仅仅道出了人的"表象"和"假象"，仅仅是人的"动物性"。这也充分说明，俄狄浦斯并没有真切的"认识自我"，所谓认识自我，最起码应该像哲学家说的:"人的本质"，是"一切社会关系的总和"。进一步讲，人首先需要走一条"人从众"的"社会化"路线，之后再走一条"众从人"的"个体化"路线。

其实，俄狄浦斯没有看清自我的真相，早已为古代思想家们窥探到了。对于苏格拉底的“我知道我们自己无知”，亚里士多德的著作《诗学》中这样解释:俄狄浦斯"之所以陷于厄运，不是由于他胆大妄为，而是由于他犯了“无知”的错误"，这里说的"无知"，不是说"道德上的缺陷"，而是人的自我认知不够明确，注定逃不过"命运"的摆布和捉弄。

就像俄狄浦斯弑父娶母的悲剧所传达的;面对现实，人类往往很渺小且无能为力，不得不选择认命，这就可以解释为什么知道真相的俄狄浦斯的母亲（也是妻子）的行为：当俄狄浦斯执意要彻底追查杀死前国王的凶手的时候，母亲苦苦哀求他:"看在众神的面子上，如果你在乎自己的性命，就不要再追查真相了。" 一个被生活压抑、"认命"了的人的无奈表现的淋漓尽致。

俄狄浦斯在厄运的摆布下演绎了一系列像是命中注定的悲剧之后，并没有向厄运臣服，而是勇者一般的肩负起了自己的"十字架":他用别在母亲胸前的金针戳瞎了自己的双眼，自我放逐。这是一个"慧眼"取代"肉眼"或以"肉眼"为代价换取"慧眼"的隐喻，也暗喻了“自我救赎”。

我们的现实生活中，大部分是甘愿臣服"命运"的人啊，像俄狄浦斯这样敢于挑战命运的勇士少之又少，因此“斯芬克斯之谜”也被称为永恒之谜。