而在另一方面，斯多葛学派则几乎把奥古斯丁逼疯了。就像斯多葛学派所认为的，如果宇宙既具有周期性又是完美的，那么每一个宇宙都会和前一个完全一样。对奥古斯丁来说，这意味着灵魂会被创造，然后堕落，无论转换与否，也无论救赎与否，就在他们到达天堂或地狱时，又回到了宇宙转盘之上，重新开启了一模一样的生活。奥古斯丁憎恨这个想法，并不遗余力地对其进行抨击。

幸运的是，奥古斯丁在《圣经》中找到了慰藉：基督为所有人的罪死过一次。奥古斯丁指出，这件事曾经发生过，所以这必定意味着在我们的之前和之后都没有其他的世界。你能想象耶稣在无穷多的宇宙里生活、传教和死亡吗？只有一个基督，就像他所体现的上帝一样。因此，只能有一个宇宙。

尽管有着天差地别的不同，但原子论和斯多葛学派都双双成了至高无上的神权力量的牺牲品。传统宇宙学本质上站在现代宇宙学的对立面上：“如果你不想要一个多重宇宙，你就要有上帝。”

 

 

宇宙起源：宇宙大爆炸理论VS上帝创造论

 

不同的境遇

有没有什么办法能削减上帝和多重宇宙之间的对立？应该是有的，这就需要介绍这出剧目的最后两个人物：尼古拉斯·库萨（Nicholas Cusa）和焦尔达诺· 布鲁诺（GiordanoBruno）。布鲁诺曾是多米尼克僧团的修道士，现在被誉为现代科学之父。他们对宇宙的观点几乎完全一样，但其中的一个微小差别给他们带来了完全不同的命运。

 

 

宇宙起源：宇宙大爆炸理论VS上帝创造论

 

科学的标准历史告诉我们，以地球为中心的托勒密宇宙观在 16 世纪中叶被哥白尼的日心说取代。然而，在哥白尼之前 100 年，库萨就曾提出了一个更为激进的观点：宇宙没有中心。