摘要弥光法师的金刚不坏之身是举世闻名的， 2008年的5月26日，弥光法师于江西云居山真如禅寺圆寂，他于虚云老和尚麾下学习修行，期间经历各种磨难，但是心中对佛法坚信不疑，是一位不脱僧衣的高僧，也是当时虚云老和尚麾下唯一有金刚不坏之身的高僧。

佛教四大名山之一的九华山想必大家有所耳闻，它是地藏菩萨的道场，当地的肉身菩萨有很多，形成了当地特色，也是这座名山的神秘面纱。纵使佛气环绕众人皆知，但是肉身菩萨的来历还是一知半解的。“坐缸”的殡葬习俗到底如何，尸身不腐是如何做到的呢？

一、佛教名山—九华山

作为中国四大佛教名山之一的九华山，它庄严神圣又清净。唐代起，这里就是金地藏的道场，之后这只有白来平方公里的小地方，不断的涌现出肉身菩萨，这倒也成为九华山的神秘特色。据相关数据显示，九华山一带发现的肉身菩萨达到14樽，但是文革期间，5樽已经被焚毁无法恢复保存，目前能够呈现在世人面前的只有8樽。

二、揭秘九华山肉身菩萨由来[

1. “坐缸”的殡葬习俗

朱国胜是九华山服务队的队长，这只服务队的主要工作就是为圆寂的僧侣进行“坐缸”殡葬，整个流程包含了坐缸、封缸和开缸。据朱国胜队长的介绍我们了解到，坐缸这种殡葬习俗是祖上流传下来的，适用对象为僧人，至今为止已有好多僧人进行坐缸殡葬了，比较远的寺院他们也会过去支持坐缸殡葬仪式，他们经手的坐缸殡葬里，3年的开缸达到尸身不腐的有十樽之多。

朱队长介绍，坐缸的殡葬习俗至今在九华山还是保留着，虽然奇特，但是也传承了下来。整个殡葬的过程其实不难，缸的底部铺上一层石灰，然后再盖一层木炭，再将圆寂的僧人盘坐调整好姿势慢慢的摆入其中，之后缸内用碾碎的木炭和檀香之类的进行填充，最后用盖子将缸密封好， 3年之后这肉身菩萨就能形成了。

3年后开缸，不腐的肉身要涂上金身

肉身菩萨的制成是需要时间的，时间不够长密封不够好是不行的，正常来说 3年之后才能开缸，开缸之后缸内的僧人颜面仍然如生，身体没有发生腐烂，这种情况下就可以把他们塑成金身了，也就是“肉身佛”。

当然也并非所有的僧侣最后都能形成肉身菩萨，大部分还是会火葬，但是火葬也是有坐缸的流程，只是缸底会弄开小孔，过了7天人们就会打开小孔，引燃缸内的柴火木炭，如此一来，遗体也就火化了。

三、僧侣修行关系肉身是否不腐

朱队长解释称，佛教的说法理，僧侣的修行关系着开缸后尸身是否不腐。根据其多年的经验判断，其实尸身腐化与否还跟圆寂僧侣的胖瘦以及圆寂的时间相关。正常来说，夏天高温并且圆寂的僧侣比较胖的，肉身腐化的概率比较高，冬天圆寂的体型偏瘦的僧侣肉身不腐的概率更高。当然这一切并非定论，还有因缘的成分在。

舍利判修行高低

关于舍利子，泉州承天寺的上锤法师说到，佛法讲因缘，僧侣圆寂之后是否有舍利留下，后人是否能有机会见到，这些还需因缘巧合。若有幸亲眼目睹舍利，那就意味着有福报，倘若见不到，那也是因缘未到。同理，我们亦不能因僧侣是否留下舍利来判断其修行成就如何。

四、“肉身菩萨”有哪些

妙智法师

妙智法师于2003年的时候圆寂，享年115岁，坐缸是他生前的遗愿，其弟子遵照执行，3年后同一天也就是3年后的2月25日举行开缸仪式，当时场面极为震惊，妙智菩萨开缸后的肉身没有任何的腐烂，完好度非常高，颜面如同在生，实在不可思议。

弥光法师

弥光法师的金刚不坏之身是举世闻名的， 2008年的5月26日，弥光法师于江西云居山真如禅寺圆寂，他于虚云老和尚麾下学习修行，期间经历各种磨难，但是心中对佛法坚信不疑，是一位不脱僧衣的高僧，也是当时虚云老和尚麾下唯一有金刚不坏之身的高僧。