第二年（1551年），嘉靖下令终止与日本的“朝贡贸易”，使从事海外贸易的一些中国商人失去了谋生机会，驱使他们走上了与“南倭”相勾结的道路，侵扰沿海地区，造成了空前严重的“倭患”。

嘉靖不但没有从政策的层面去检讨错误，反而设立了“镇虏”法坛，将平定“北虏南倭”的希望寄托在北极玄武上帝的身上，以为通过法术，就可以达到使“北虏南倭”“勿窥我边国”的目的。可笑的是，当嘉靖“天灵灵地灵灵”地施了一番法术后，大同边塞突然传来好消息，说俺答派人前来“款塞”（“款塞”意指外族诚意来边塞归顺——引者注）。刚要撤掉法坛，却又传来俺答“有异谋”的警报。嘉靖竟得意洋洋地对大臣们说：“你看看，我十九日刚要撤掉镇虏法坛，二十日就来了警报。玄威所至，不可不信啊！”弄得大臣们面面相觑、哭笑不得。

 

 

明代嘉靖皇帝资料图

 

嘉靖三十四年（1555年），当南方将士浴血奋战，在沿海取得抗倭斗争胜利的时候，嘉靖又令人在武当山“修设金箓，求保安邦福夏灭狄请符，大斋三昼夜，奉蘸一千二百位席”，祈祷“先靖于胡，而次靖倭寇，南北攸宁，家国康宁”。他在《御制斋意》中说：“思惟玄天真武圣神，受上帝之命，镇北方之区，朕承天位于燕都，实近北漠之胡地，念边民屡遭残扰，希玄圣降武朔区。”完全无视将士们的努力。

 

 

《万历首辅张居正》 剧照

 

嘉靖四十五年（1566年）十一月，为消弭水灾，嘉靖又特地遣官致祭武当山玄天上帝。《御制告文》记载：“兹以水潦，为灾非常，特遣抚臣，恭伸祭告，伏希鉴佑，消灾赐福，以永庇于邦家。”与此同时，特取武当灵符镇灾除厄，以保佑宫廷和他本人。但嘉靖的法术终究没能让自己“长生不老”，更不用说让子民免灾得福了。这一年年底，当了45年皇帝（却有一大半时间不理朝政）的嘉靖皇帝，死了。