嘉靖皇帝简介:曾经爆发宫变之谜(8)

2016-04-30 23:02 浏览评论

第二年七月，宫变已经过去了大半年，嘉靖还念念不忘道教之恩。他对礼部官员说：“朕生辰且至，思去岁宫变，非赖天地洪恩，垂安有兹辰，朕将举大报典。供事诸臣其体朕诚，勿怠。”（《明世宗实录》卷 276）八月，嘉靖以自己生日将至，再一次举办了为期10天的报恩大典。

“宫变”发生前，嘉靖虽然迷信道术，但基本上还算是个人爱好，危害也仅限于宫廷内部，对朝政的影响还不是很大。“宫变”发生后，嘉靖更加迷信道教，竟十分荒唐地将军国大事与修玄奉道联系在一起，使嘉靖朝政治逐渐带有“道术治国”的色彩。

比较典型的例子是，嘉靖二十三年（1544）十月，大同边军设计擒获了叛卒王三。王三原是大同左卫指挥王铎之子，叛降鞑靼后不断引鞑靼骑兵骚扰内地，成为北部边防的一大祸害。王三被擒，本是边军将士的功劳，但嘉靖却归之于上玄，宣谕礼部说“叛人王三被擒，皆因祷玄修仙之功”，将功劳算在身边道士陶仲文的身上。从此以后，不管是南方还是北方，一旦有边防捷报传来，嘉靖都要归功于道教，并举行“谢玄礼”。

嘉靖皇帝朱厚熜

嘉靖还将道术与刑法联系在一起。嘉靖二十四年（1545）八月，嘉靖在扶乩的时候，认为有“神”降临，请求宽宥杨爵、周怡和刘魁三人。嘉靖立即下令将杨爵等三人释放出狱。一个月后，尚书熊浃上疏极言乩仙之妄，嘉靖生气地说：“我早知道释放杨爵后，那些乱说话乱诿过的人就会纷纷而至了。”于是又命令东厂重新逮捕了杨爵等三人。嘉靖二十六年（1547）十一月，嘉靖用以修道的场所之一大高玄殿发生火灾，嘉靖在露台祈祷消灾时仿佛听见火光中有人呼唤杨爵等三人的名字，说他们是忠臣。嘉靖立即传诏把他们放了。杨爵三人固然是忠臣，但皇帝如此行事，也太荒唐了。