巴德·霍普金斯的第二本书出版于1987年，这时他借助新闻界已是知名人物了，并且在到处讲演。这本名叫《入侵者》的书讨论了一个印第安纳州的具体问题，销售量很大。一部以它为基础的电视迷你系列剧于1992年制成并在全世界放映，使得了美国式的外来人形象深深印在几十亿人的心中。它使得这一主题内的其他不同的形式渐渐地销声匿迹。

“好的东西”和“坏的东西”

    有趣的是，霍普金斯接待的目击者较斯甫林克的更经常报告“灰人”。这里有医学实验和基因适应性变化的情节，但是这些事情通常更加令人恐怖。他宣称很少发现精神复合的迹象，并且似乎他的目击者更具有负面后果。他们被心理学家们比作被强暴过的女子，二者均具有后创伤紧张症状。从霍普金斯的案情中出现的情节是一组外来人科研人员参与一种秘密的侵入，通过对一群受凌辱的被诱拐者(大多数为妇女)创造一种基因杂交婴儿。

    这两个分组资料的比较可以同科幻小说中的“两个世界的战争”(霍普金斯方)与远为偷快的斯皮尔伯格(斯甫林克的案例)的“第三类接触”的主题的差异相比拟。但是，正由于霍普金斯的版本在过去的10年中受到媒体的更多注意，这种类型已成为几乎无法阻挡的世界范围内的主宰。

    但是，这些差别不容忽视。自1987年“灰人”在全球规模上被霍普金斯和斯特利勃尔等人普及推广，美国以外的资料已向这种类型转变。这一事实成为目击报告背后有人类主观意识存在的强有力的证明。外来人物原来的外形和举止与目击者自身所处的社会文化之间的内在联系是这一观点的另一个线索——这里面的文化痕迹意味着案件从不显示超出我们自己很多的技术水平，而只是恰好平齐而已。

    美国被诱拐者明白盛气凌人的科研人员想使世界与他们自己的概念相一致。南美人邂逅了神话般的、多毛而富侵略性的人物。英国的和欧洲的目击者则倾向于与有礼貌而文明的、但优柔寡断的外来人接触，他们似乎害怕做得太多而破坏了宇宙的平衡。

    剩下来该让非美国的诱拐事件研究者来指出这样一些问题了。1980年，在澳大利亚风行“灰人”劫持事件之前，基兹·巴士特弗尔德出了《UFO：想像的假设》一书，提出了一种心理学理论，它并不贬低美国不明飞行物学界。他提出，那些经验是一种栩栩如生的不寻常幻觉。他后来与心理学家罗伯特·巴邵洛谬博士一起工作，开拓性地提出了被诱拐的人是一种称作“有幻想倾向的人”的概念——人类中的一小部分具有这样一种栩栩如生的幻想生活，他们难于把自己想像中的记忆与真实的记忆分开。这个理论正在退却，但它很重要，这样的概念应该由不明飞行物学者进行验证。