因此，士人的第一要务，便是“修身”。身修好了，就可以出来工作。其中，帮大夫打理采邑，叫“齐家”；协助诸侯治理邦国，叫“治国”；辅助天子安定四海，叫“平天下”。

所以，自古以来士人都养成了修身齐家治国平天下的情结。但无论是齐家还是治国，士人都是“帮佣”，诸侯和大夫才是真正的“老板”。

德国著名哲学家雅斯贝尔斯，把东周的春秋战国时代称之为人类文明的“轴心时代”。他甚至认为登上历史舞台扮演这个“轴”的，便是一群不可一世的“士”族阶层。

其实，这样的“轴心时代”之说，在遥远的汉代就已经产生了。史学家司马迁的父亲司马谈，在《论六家要旨》中特别总结了轴心时代的六个重要的思想流派：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道德家。在他之后的200多年，史学家班固在其《汉书·艺文志》中，又添了四家：纵横家、农家、杂家和小说家。

 

 

春秋时代资料图

 

于是史学界便有了“九流十家”之说。每一个“家”的背后，都藏着一批了不起的“士”。千年之后，还能沉淀下这样一些如雷贯耳的名字：老子、孔子、墨子、孙子、孟子、庄子、商鞅、荀子、韩非子……

 

 

春秋时代资料图

 

如此灿烂而辉煌的思想结晶背后，春秋战国该是一个怎样的开明盛世？