事实上，今天，几乎所有的城市设计者们都以各种变化的方式融合了这两种概念（花园城市和梦幻之城），并被冠以“选择性的迁移”——意思是说避免对某个破旧地区的整个清空，而是必须找出来有多少老建筑还可以留下，看看那个地方是不是仍然可以改造成一个合格的辐射式花园城市的翻版。

“标志性建筑”

还有一个有关城市规划的思想，开始于1893年芝加哥恢弘的哥伦比亚展览会，正好与霍华德形成“花园城市”的理论是同一时间。芝加哥展览会对此前已经兴起的激动人心的现代标志性建筑表示了蔑视，相反，它戏剧化地推出了“回到历史”的摹仿文艺复兴的风格。在展览公园里排列着沉重庞大的纪念碑，就像盘子里装着的撒了糖霜的糕点，一排接一排，色彩斑斓。把这种厚重的、纪念碑似的建筑以祭神的方式集合在一起的形式抓住了规划者和公众的想像力。它引发了一场名为“城市美化”的运动，事实上，展览会的策划主要是由后来成为“城市美化运动”的领头组织者、来自芝加哥的丹尼尔·伯纳姆主持的。

 

 

民国大城市资料图

 

“城市美化运动”的目的是建立城市标志性建筑。一些建造系统的林荫大道的宏大计划被制定出来，但大部分却没有任何结果。这个运动真正产生的结果是仿照芝加哥展览会的中心标志物，一个又一个城市建造了自己的标志市中心，或文化中心。这些建筑物沿着一条林荫大道，就像费城的本杰明·富兰克林公园大道；或靠着一个商场，就像克利夫兰的市政中心；或比邻公园，就像圣路易斯的市中心；或与公园交错在一起，就像旧金山的市政中心。不管它们如何布置，重要的一点是这些标志性建筑都分离于城市的其他部分，并尽可能最大地体现其效应——整个建筑被作为一个完整的单位对待，鹤立鸡群，轮廓分明。

 

 

民国时代的南京资料图

 

虽然设计师们引以为豪，但这些中心建筑有相当一部分并不成功。其一，中心周围城市的普通区域日复一日地破败下去，而不是振兴起来，周围总能见到一圈墙上涂得乱七八糟的小店，非常扎眼，或者干脆是一派无法形容的凋敝破落景象。其二，相对于成熟的城市街区来说，人们大多还是远离这些中心地带。