在中国遭到日本极其野蛮的浸略之中，在中国人民遭受肆无忌惮凌辱的情况下，一个日本小文人，来对一位中国重要文化人谈“互相理解，互相信赖”，甚至“披肝沥胆”“率真”深谈；因为“‘人间性’是共通的问题，总之，是友好的……”实在不对味，难能体味这样说话人的深层内心。可这位新居格还有高论：“总而言之，两国间根本的和平转生，是冷的人与人之间相互信赖的结纽，战争是用不着的，政策也是用不着的。况且，在创造人的世界里，政策更是全然无用的东西，所以会通也很快。老实说吧，我对于二十世纪的现状，真抱有不少的怀疑，我很感到这是政治家的言论时代。可是，这当然也或有不得不如此的理由在那里。那就足以证明人类生活之中，还有不少的缺陷存在着。但是创造人却不能放弃对这些缺陷，而加以创造的真正的重贵，你以为这话对么？郁君！”

面对这样特殊时期，来自敌对国度人的信，郁达夫在前而介绍背景，谈及担心之后，抱着一种坦然态度，奋笔疾书起来：“在这两国交战中的今天，承你不弃，还在挂念到我的近状，对这友谊我是十分地在感激。”在不失风度的客套之后，郁达夫将话题转到了大处：“诚如你来书中所说，国家与国家间，虽有干戈杀伐的不幸，但个人的友谊，是不会变的。

 

 

郁达夫作品,抗战中郁达夫如何应对敌方的“问候”

 

岂但是个人间的友谊，我相信就是民众与民众间的同情，也仍是一样地存在着。”接下来，郁达夫介绍了一个实例:“日本的有许多因参加战争而到中国来的朋友，他们已经在重庆，在桂林，在昆明等地，受到我们的优待。他们自动地组织了广大的同盟，在演戏募款，营救我们的难民伤兵，也同我们在一道工作，想使真正的和平，早日到来。他们用日本话所演的戏，叫做《三兄弟》，竟也使我们的同胞看了为之流泪。新居君！人情是普天下都一样的。到了今天，到了这杀伐残酷的末日，也还是颠扑不破的真理！”

 

 

郁达夫作品,抗战中郁达夫如何应对敌方的“问候”

 

新居格的信，掩掩隐隐，虚虚实实，存一种有意不让人清晰的含混。郁达夫复函，坦荡明亮，自然一股正义之气。看他谈友谊，不仅相识的个人，还有民众。有论述，有实证，这就更广大了。对人性的识见，立意极高，深切许多，比之新居格，境界判然有别。